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拿(ná )到(dào )计数的成(🕺)绩，魏如昀诧异的挑了(le )下(♈)眉，顾潇潇(xiāo )还(🚾)真是越(🆕)(yuè )来(🤑)越(🥎)出乎(hū )他(😎)的意料了(👙)。理(lǐ )智的人(rén )在(zài )动手(➕)之前，总(🖌)是要把这事情(qíng )过一过脑(🤖)(nǎo )子的(🏟)。孟行悠不敢说不愿(yuàn )意，因为成绩差没有说(🖊)不(🗝)愿意(yì )的资格。聂远(💚)乔自然没什么意见，至于那秦公子么(🤲)(me )此(cǐ )时见聂(🕢)远乔(qiá(🍾)o )往里面(miàn )走去，就跟了上来，难不(🔟)成(chéng )他秦昭(zhāo )还会怕了聂远乔(👋)不(🚾)成？她先(xiān )给孟(mèng )郎中倒了酒，然后(🎵)是赵(zhào )秀才(🚑)，至于张(zhāng )春(🍴)桃和(hé )赵二郎是不能喝酒(🦖)的，张秀娥又给自己(✋)倒了(le )一(yī )些，直接就把(🤘)酒坛子递给了(🐀)(le )铁玄。之后把于(🖱)杰(⏱)扶起来(📭)靠(🚫)在(🤲)一旁的树(🕚)上，给他把(💃)五根手指戳破，又给他(tā(➿) )推(🏇)宫(gōng )行血。书的前(qiá(🚪)n )言中(zhōng )，译者将人类谈论(😮)死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结(jié )论。其实(shí(😻) )不然，食色性也并不是死色性也。人在(⏺)谈论性(xìng )时往往嘴上禁忌心里向往，而从(🅰)来(🐏)不(bú )见有人(ré(🚓)n )向往(wǎng )地谈论死。西方文人历来比较开放(🐬)——其(👘)实不是开放只是正(zhè(🔸)ng )常(🔵)罢了——两样(🎣)都不(🎭)讳忌。所以小册子里尽(🏓)是些什么约(🤐)翰、什(🤕)么斯，中国的(🍰)只见到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译别人还(hái )是别人译沈从(🈷)文(🍓)。总的感觉，中国(👀)文人太可怜。其实(shí )，我觉(jiào )得如此浩大的中国不(🈴)(bú )会缺少(🏇)论死的东西，除了恩(ē(🕰)n )莱特对中国文学、哲学总体的不(🍼)了解外，还包括(kuò )中国(✍)文人向来觉(jiào )得死这(✊)东西不(🥣)登(🐠)大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少(👵)女的(de )日(rì(⛸) )记，只待(dài )夜深人(🧠)静时(⛔)自(🛠)己品读，并有理，有理(😂)地叫(🍎)。反正也不(🤚)要银子来(lái )的东西，陶氏也(😂)知道这东西(👓)自(🎣)己要是一带，肯定还(🏉)(hái )是(⏪)被张玉敏抢(🐾)去，还不如(rú )直(🥄)接(💷)就给(🛣)张玉(🎯)敏讨个人情。两人终(zhōng )于从拥挤的(🈸)巷子脱身，回(📳)过(🧔)头(tó(🍤)u )看向那条人(🐌)声(shēng )依(🚜)旧的小(xiǎo )巷，庄依波不自(👌)觉舒(shū )了口(🍸)气(🙉)，道：终(zhō(🎖)ng )于(🥈)脱身(🔚)啦。

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